На протяжении веков, вплоть до XII столетия, Тифлис (ныне Тбилиси) служил ключевым культурным и религиозным центром в рамках местного эмирата. Несмотря на политическое доминирование исламских правителей, основная часть грузинского населения сохранила христианскую веру, поскольку политика насильственного обращения в ислам не проводилась.
После XII века влияние ислама на некоторое время ослабло, однако этот период продлился лишь около трёх столетий. Уже в XV веке Грузия вновь оказалась в сфере влияния мощных мусульманских империй. Западные регионы страны попали под контроль суннитской Османской империи, в то время как восточные земли оказались под властью шиитского Ирана.
Значительный отток грузин-мусульман произошёл во второй половине XIX века, когда многие из них, недовольные установлением российского правления, начали массово переселяться в соседнюю Османскую Турцию. Этот исход привёл к опустению целых деревень в исторических областях Аджария и Месхетия.
В Турции грузин-мусульман традиционно называют «гюрджю». Сами представители этой общины, живущие в Турции, часто идентифицируют себя по историческим регионам происхождения, например, как «шавшетцы» или «имерхевцы».
Современная миграция и религиозная динамика
Современная Грузия по праву считается самой многонациональной и многоконфессиональной страной Закавказья. В начале 2000-х годов власти проводили политику, поощрявшую репатриацию грузин из Турции на историческую родину. Более 10 000 человек получили в тот период грузинские паспорта. Однако сегодня эта программа свёрнута. Против неё, среди прочих, активно выступает Грузинская православная церковь, чьё руководство выражает опасения, что массовый приток соотечественников-мусульман может изменить религиозный ландшафт и демографический баланс в стране.
В последние годы в Грузию также переехали сотни иранских грузин, исповедующих шиизм. Небольшие группы грузин-мусульман продолжили переселяться и из Азербайджана.
Религиозные противоречия в Аджарии
Грузинская православная церковь на протяжении последних полутора десятилетий вела активную миссионерскую деятельность среди местного мусульманского населения. Результатом этой работы стал массовый переход жителей города Батуми, столицы Аджарии, в православие.
Батуми стал ареной для многочисленных протестных акций, в которых участвовали как мусульмане, так и христиане. Мусульманская община продолжает настаивать на строительстве новой мечети, утверждая, что существующий дефицит культовых сооружений и законодательные ограничения на их возведение ущемляют их религиозные права. Христианские активисты, в свою очередь, выступают против этих планов, полагая, что инициатива по расширению исламской инфраструктуры поощряется извне, в частности, со стороны Турции.
Понравилась статья? Тогда подписывайся на мой канал!
