В начале XX века историк Лян Цичао отмечал фундаментальное отличие Китая от Европы: «Европейские правительства базируются в городах, а в Китае — в сельской местности». Эта особенность стала краеугольным камнем, определившим уникальный путь развития китайской цивилизации, её ценности и социальную структуру на протяжении тысячелетий.
Китайская культура по праву считается одной из самых аграрно-ориентированных среди всех великих цивилизаций мира. Её глубокая связь с землёй, сельским укладом жизни и крестьянскими ценностями оказала колоссальное влияние не только на историю Азии, но и на глобальные процессы.
Иерархия ценностей: корень против ветвей
В традиционном китайском обществе существовала чёткая социальная иерархия, основанная на конфуцианских принципах. Высший престиж имели занятия, связанные с землёй, — земледелие и государственная служба учёных-чиновников, которые, как правило, происходили из помещичьих семей. Напротив, коммерция и ремесло часто презирались, а купцы занимали низшую ступень в общественном сознании. Их деятельность, связанная со спекуляцией, путешествиями и погоней за прибылью, осуждалась с моральной точки зрения.
Эта система ценностей была закреплена в философской и экономической мысли. Китайский философ Фэн Юйлань (1895-1990) объяснял её с помощью метафоры: земледелие считалось «корнем» или «основой» (本, бэнь) общества, в то время как торговля и ремесла были лишь «ветвями» (末, мо) — чем-то второстепенным и производным. Такое мировоззрение прославляло сельскую жизнь и ставило её в центр государственной идеологии, обычаев и норм вплоть до XX века.
Обратите внимание: Почему китайцы гранит красят? И почему у них не стоит заказывать мрамор.
Две главные философские системы Китая — конфуцианство и даосизм — также выросли из реалий аграрного общества. Конфуцианство занималось вопросами социальной гармонии, иерархии и этики в рамках сельской общины, а даосизм сосредотачивался на отношениях человека с природой и естественным порядком вещей.
Культурный код, рождённый на земле
Крестьянский уклад жизни сформировал ключевые черты китайского менталитета и цивилизации. Среди них — глубокая привязанность к малой родине и нежелание надолго её покидать, стремление жить в гармонии с природными циклами, осуждение крайнего индивидуализма в пользу коллективных ценностей семьи и общины. Большое значение придавалось культу предков, традиционализму и осторожному отношению ко всему новому, что в определённой степени могло сдерживать технологические инновации.
Фэн Юйлань также связывал аграрную ориентацию с авторитарным характером китайской государственной власти. В отличие от западных городов, которые становились центрами самоуправления и индивидуализма, китайская деревня с её иерархической структурой способствовала формированию патерналистской модели правления.
Государственная политика: поддержка села и ограничения для города
Мнение о центральной роли земледелия в Китае разделяют многие исследователи. Американский китаевед Фредерик Уэйд Мот отмечал, что в Древнем Китае «земледелие стало высшей ценностью, его развитие — важнейшей целью». Антрополог Франческа Брей называла Китай «страной передового сельского хозяйства».
Эта ценность находила прямое отражение в государственной политике. Если в Европе права часто ущемлялись у крестьян, то в Китае, наоборот, дискриминируемым сословием долгое время были горожане, особенно купцы. Уже во времена династий Цинь (III в. до н.э.) и Хань (III в. до н.э. — III в. н.э.) на торговцев накладывались серьёзные ограничения: им запрещалось покупать землю, они не допускались к государственным экзаменам для чиновников и облагались специальными налогами.
В течение веков ключевые дебаты об управлении империей среди конфуцианской элиты вращались вокруг вопросов организации сельского хозяйства и управления деревней, а не вокруг проблем городов или промышленности. Важность земледелия подчёркивалась в классических трактатах. Например, в древнем труде «Спор о соли и железе» говорится, что сельский труд не только обеспечивает народ пищей и одеждой, но и воспитывает в людях простоту, честность и покорность, что делает их более управляемыми и восприимчивыми к воспитанию добрых нравов.
🎯 Присоединяйтесь и вдохновляйтесь каждый день. Обещаем, будет интересно!
© Виктор Тревел
Больше интересных статей здесь: География.
Источник статьи: Китайцы создали самую крестьянскую и сельскую из всех великих культур мира.
