Эта история переносит нас в средневековую Ирландию и рассказывает о деле Элис Кителер, которое стало первым подробно задокументированным судебным процессом против ведьмы на Изумрудном острове. События разворачивались за полтора века до появления печально известного «Молота Ведьм», и именно это временное преимущество дало обвиняемой хоть какой-то шанс противостоять церковному преследованию.
Истоки мракобесия: как Европа погрузилась в охоту на ведьм
Охота на ведьм — это мрачная, кровавая страница истории, позор европейского Средневековья. Волна преследований, озаряемая заревом костров, накрыла континент примерно в XV веке, после публикации руководства по выявлению «слуг Сатаны» — «Malleus Maleficārum» («Молот ведьм»). Тысячи невинных людей стали жертвами инквизиции, запуганное население заваливало власти доносами, а палачи, сверяясь с инструкциями, выбивали признания изощрёнными пытками. Во главе этого безумия стояли священники-инквизиторы, чья власть стала практически безграничной.
Однако в конце XIII — начале XIV веков, во времена нашей истории, инквизиция ещё не набрала полную силу. Церковь действовала более осторожно, а средневековое общество жило по относительно понятным законам, где незыблемой оставалась вера в Бога и роль Церкви как посредника. Границы между духовной и светской властью были чёткими, и их сосуществование в целом было гармоничным.
(Иллюстрация из открытых источников)Начало раскола: теология против здравомыслия
С наступлением XIV века ситуация начала меняться. Если раньше главными инструментами священника были проповедь и увещевание, то теперь в моду вошли отлучение и уничтожение еретиков. Теология, считавшая себя единственной истиной, стала враждебно относиться к любым проявлениям инакомыслия и научного поиска. Священнослужители перестали быть просто пастырями, превратившись в воинов, сражающихся с грехом и дьявольскими происками.
Этому способствовал общий кризис эпохи: неурожаи, голод, Столетняя война, ужасающая эпидемия Чёрной Смерти. Общество, погружённое в страх и суеверия, легко верило в скорый конец света. На этой благодатной почве клерикалы начали «варить» новую идеологию, обвиняя в бедах происки дьявола и его земных помощников. Первыми жертвами стали люди с физическими и психическими отклонениями, а затем гонения обрушились на деревенских знахарей, которых Церковь прежде терпела.
(Иллюстрация из открытых источников)Процессы стали более формализованными, появились трактаты демонологов. Апогеем этого движения стала публикация в 1487 году «Молота ведьм» Генриха Крамера, который систематизировал весь опыт борьбы с нечистой силой и открыл дорогу для массовой истерии. Но до этих событий было ещё далеко, когда в Ирландии 1324 года разворачивалась история, больше похожая на коррупционный скандал, чем на религиозный процесс.
(Иллюстрация из открытых источников)Дело Элис Кителер: богатая вдова под подозрением
3 ноября 1324 года на главной площади Килкенни была сожжена Петронилла де Мит, служанка, вошедшая в историю как «первая ведьма» Ирландии. На костре должна была оказаться её госпожа, богатая и влиятельная леди Элис Кителер, но деньги и связи решили исход дела иначе.
Элис, происходившая из знатной нормано-ирландской семьи, была замужем четыре раза, и каждый из её супругов умирал, оставляя ей своё состояние. После смерти первого мужа, ростовщика, на неё даже подали в суд, обвинив в присвоении денег клиентов, но доказать вину не смогли. Её последний муж, сэр Джон ле Поэр, тяжело и странно заболел: у него выпадали волосы и ногти, он страдал от обмороков и не мог ходить. В доме нашли «волшебные порошки», и леди Элис заподозрили в колдовстве и отравлении.
(Иллюстрация из открытых источников)Вмешательство фанатика: епископ Ричард де Ледреде
Дело могло бы заглохнуть, так как сэр Джон пошёл на поправку, а местная аристократия поддержала Элис. Однако им заинтересовался епископ Оссорийский Ричард де Ледреде, фанатичный борец с ересью, сосланный в Ирландию за скандалы. Увидев в этом процессе шанс вернуть себе влияние, он лично взялся за расследование.
Не выезжая в Килкенни, епископ выдвинул против Элис обвинение из семи пунктов: отречение от веры, жертвоприношения демонам, изготовление ядов, убийство мужей и даже связь с инкубом по имени Робин Артиссон. Элис удалось бежать в Дублин под защиту влиятельных покровителей, которые даже добились ареста самого епископа. Но тому на помощь пришли францисканцы с континента, начавшие кампанию проповедей и угроз.
(Иллюстрация из открытых источников)Исход: служанка на костре, леди — на свободе
Элис скрылась в Англии, а епископ, выйдя на свободу, обрушил всю ярость на её сына и слуг. Под пытками служанка Петронилла де Мит оговорила себя и хозяйку, подтвердив все абсурдные обвинения. Её быстро приговорили к сожжению и казнили, не дожидаясь возможного пересмотра дела. Так Петронилла стала первой официальной жертвой охоты на ведьм в Ирландии.
Остальные обвиняемые отделались сравнительно легкими наказаниями. Саму Элис осудили заочно и лишили прав на земли в Килкенни. Существует легенда, что епископ всё же выследил и казнил её в Англии, но исторические записи свидетельствуют об обратном: она снова вышла замуж, сменила имя, а в старости даже вернулась в Килкенни, сделав щедрые пожертвования местному монастырю.
Собор св. Каниса в Килкении (Иллюстрация из открытых источников)Что касается епископа де Ледреде, то он конфисковал земли Элис в пользу церкви, но вошёл в историю Килкенни как мрачная и одиозная фигура. Ирония судьбы настигла его в 1348 году, когда он стал одной из первых жертв эпидемии Чёрной Смерти в тех краях. Дело Элис Кителер стало прелюдией к грядущим векам массовой истерии, показав, как религиозный фанатизм, корысть и суеверия могут переплестись в смертоносный клубок.
#инквизиция #охота на ведьм #Ирландия #Молот Ведьм #мракобесие #история религий #наука #история #средневековье
Больше интересных статей здесь: Туризм.
Источник статьи: Мракобесие Средневековья и первая ведьма Изумрудного Острова….
