Их парадоксальное сходство с мотивами Высоцкого: «животными», религиозными, «цыганскими»…
«Животная» тема в творчестве двух поэтов
Одной из ярких точек соприкосновения в поэзии Есенина и Высоцкого является тема животных, особенно волков. У Есенина это находит отражение в стихотворении «Волчья гибель», а у Высоцкого — в знаменитых песнях «Охота на волков» и «Конец охоты на волков, или охота с вертолётов». Оба поэта используют образ волка как символ свободы, одиночества и противостояния системе. Аналогичные параллели можно провести и в их отношении к лошадям, которые часто выступают в их творчестве как символы судьбы, пути и русской души.
Мотив жалости и сострадания
Исследователь С.В. Вдовин в своей работе отмечает любопытный общий мотив — жалость ямщиков к животным. Этот, казалось бы, частный сюжет раскрывает глубокую человечность обоих авторов.
У Есенина читаем: «А ямщик в ответ одно: «По такой метели очень страшно, чтоб в пути лошади вспотели!». Здесь забота о лошади ставится выше собственного комфорта в пути.
Высоцкий развивает эту тему, показывая трагические последствия такой доброты: «Он, хлеща лошадей, мог бы этим немного согреться, - Ну а он в доброте их жалел и не бил – и замёрз». В этом контрасте — суровая правда жизни и высокая цена человечности.
Сходные настроения, эмоции и душевные состояния выражены в других, сопоставимых строчках, что говорит о глубокой внутренней близости поэтов.
Простонародная речь и экспрессия
Ещё одно удивительное сходство — использование простонародных, экспрессивных оборотов речи для передачи накала чувств.
Есенин восклицает: «Эй, ямщик, неси вовсю! Чай рожден не слабым! Душу вытрясти не жаль по таким ухабам». Частица «чай» здесь используется в значении «ведь», «наверное», придавая строке разговорную, почти фольклорную интонацию.
Высоцкий отвечает ему схожей энергией: «Пар валит изо рта – эк душа моя рвётся наружу, - выйдет вся – схороните…». Междометие «эк» выполняет ту же функцию — усиливает эмоциональный взрыв, выплеск души.
Это сходство простирается вплоть до лексики, что свидетельствует не о подражании, а о единой народной почве, из которой выросли оба поэта.
Тема пития как «горькой отравы»
Тема вина и запоя отнюдь не периферийна в творчестве ни Есенина, ни Высоцкого. Она становится метафорой судьбы, горького жизненного опыта и способа бегства от реальности.
У Есенина она заявлена с первых строк стихотворения «Мне осталась одна забава…»: «Годы молодые… отравил… горькою отравой». Далее следует образ кабака, где «глаза в кабаках промокли» — слезами, вином, тоской.
Высоцкий рисует похожую картину: «Снег кружит… мягко стелет… в запой зазывает…», «ямщик удалой – пьёт и хлещет коней…». Пьянство здесь — и соблазн, и неизбежность, и форма саморазрушения.
Знаменательно, что концовки соответствующих стихов у обоих авторов — «пьяные», что подчеркивает общую тональность и трагическое мироощущение.
Религиозные мотивы и богоборчество
Религиозная тема, часто переходящая в богоборчество, — ещё одна важная параллель. Оба поэта вели сложный, напряжённый диалог с Богом и традицией.
Есенин в «Мне осталась одна забава» и в поэме «Инония» создаёт свой, мятежный, язычески-яркий образ рая на земле, споря с каноническим христианством.
Высоцкий в песне «Купола» обращается к теме веры с похожей экзистенциальной тоской, а в «Охоте на кабанов» можно увидеть отголоски есенинского бунтарского пафоса, перенесённого в иную, современную автору реальность.
«Цыганская» тема у Есенина: тоска и тревога
Цыганская тема, с её мотивами свободы, тоски, дороги и страсти, занимала особое место в творчестве Есенина. Мемуарист И.И. Шнейдер вспоминал, как поэт в минуты нервного возбуждения часто пел «Цыганочку».
Его исполнение было особенным — переходом от пения к речевой интонации (parlando). Начиная строки «Вечер, поезд, огоньки, / Вдаль моя дорога...», он переходил на высокий, почти фальцетный звук: «Сердце ноет от тоски, / А на душе тревога...». Шнейдер отмечал, что такая тоска и тревога в его голосе заставляла сжиматься сердце слушателей. Это был не просто романс, а крик души, выражение скитальческой, неприкаянной сущности.
«Цыганская» тема у Высоцкого: гитара-спутница
У Высоцкого цыганская тема также находит глубокий отклик. В песне «Поговори хоть ты со мной, гитара семиструнная» гитара становится единственным собеседником, исповедником и спутником в одиночестве. Особого внимания заслуживает песня «Моя цыганская». Указательное местоимение «Моя» здесь не случайно. Оно, вероятно, содержит аллюзию на другие, известные «цыганские» песни (возможно, включая и есенинскую), заявляя эту тему как глубоко личную, выстраданную, свою собственную территорию в творчестве.
Образ «чёрного человека»: от Есенина к Высоцкому
Одной из самых мрачных и сильных точек пересечения является образ «чёрного человека» — двойника, совести, рока или смерти.
Есенин посвятил ему целую, пронзительную поэму «Чёрный человек», где этот образ становится воплощением внутреннего разлада, мучительной рефлексии и приближающегося конца.
Высоцкий в песне «Мой чёрный человек» делает этот образ ещё более личным, интимным и от этого не менее страшным. Притяжательное местоимение «мой» подчёркивает, что этот демон — не абстрактная фигура, а часть самого поэта, его тень, с которой он ведёт непрекращающийся диалог. Эта перекличка показывает, как оба поэта боролись с внутренними демонами, перенося эту борьбу в высшую сферу искусства.
к началу
к Виктору Цою
к Владимиру Маяковскому
к Сергею Есенину
к Владимиру Высоцкому
к ректификации гороскопа Высоцкого
к гороскопу Высоцкого
к реинкарнации
назад
далее
Больше интересных статей здесь: Туризм.
Источник статьи: Темы поэзии Есенина.
