В преддверии 8 марта, Международного женского дня, предлагаю обратиться к историческому феномену, который, в метафорическом смысле, знаком многим. Речь пойдет о так называемой «охоте на ведьм» — явлении, корни которого уходят глубоко в историю и которое отражает сложные, а порой и трагические, взаимоотношения общества с женским началом.
Вечная дилемма: женская природа и мужское восприятие
Не секрет, что женская натура часто кажется мужчинам загадочной и непредсказуемой, наделенной особой силой — доброй или злой. В этом контексте каждый мужчина в той или иной мере оказывается «охотником», пытаясь понять, приручить или удержать рядом эту загадочную сущность. Автор с юмором замечает, что и в его доме обитает пара «домашних ведьмочек», которые, несмотря на кажущуюся ручность, периодически демонстрируют свой характер.
Истоки преследования: от Хаммурапи до Рима
Правовые нормы, направленные против колдовства, в котором часто обвиняли женщин, существовали уже в глубокой древности. Законы Хаммурапи, созданные почти четыре тысячелетия назад, содержали соответствующие положения. В Древнем Риме колдовство, причинившее вред, приравнивалось к физическому увечью и каралось соответственно. Особое место в римской истории заняла борьба с вакханалиями — изначально религиозными мистериями в честь Диониса, которые со временем превратились в ночные оргии, сопровождавшиеся излишествами, насилием и политическими заговорами. Власти империи увидели в них угрозу общественному порядку, и в 186 году до н.э. начались масштабные гонения, хотя искоренить эти тайные собрания полностью так и не удалось.
Христианство и формирование образа греховной женщины
С утверждением христианства в общественное сознание прочно вошла идея первородного греха, виновницей которого считалась Ева. Это породило глубокое подозрительное отношение к женщинам в средневековом богословии. Интересно, что ранние церковные установления могли как запрещать преследование «ведьм», так и разрешать его. Например, Карл Великий в VIII веке под страхом смерти запретил в Саксонии языческий, по его мнению, обычай сжигать ведьм.
Обратите внимание: Все о охоте на гуся, наша любимая охота и все ее прелести.
Церковные соборы X века и вовсе объявляли рассказы о полетах на шабаш дьявольским наваждением, а вера в них — ересью.Первый громкий процесс: дело Алисы Кителер
Переломным моментом, давшим старт массовой «охоте на ведьм» в Европе, стало дело 1324 года в ирландском городе Киленни. Его центральной фигурой была состоятельная горожанка Алиса Кителер, трижды овдовевшая и унаследовавшая состояние каждого из супругов.
Алиса Кителер - первая ведьма в Ирландии и (возможно) в Европе
Пасынки, недовольные ее богатством, обвинили Алису в отравлении их отцов. Когда судебный процесс начал буксовать, в дело энергично вмешался новый епископ Оссори Ричард Ледреде. Он кардинально изменил обвинение, заявив, что Алиса возглавляет целую тайную секту ведьм. Им вменялись отречение от веры, жертвоприношения демонам, осквернение церквей и, что стало классическим атрибутом легенд, полеты на метлах.
Под пытками одна из служанок Алисы, Петронила де Мит, «созналась» во всем и была публично казнена. Остальных обвиняемых высекли, а сына Алисы отправили в покаянное паломничество. Сама Алиса, осужденная заочно, успела сбежать в Англию, и, по слухам, сделала это на метле. Это дело стало прецедентом, после которого обвинения в ведовстве и массовые процессы заполонили Европу, вылившись в многовековую трагедию.
Больше интересных статей здесь: Туризм.
Источник статьи: Охота на ведьм.
