Армянская Апостольская Церковь (ААЦ) занимает особое место в христианском мире. Одним из ключевых догматических отличий является то, что она признаёт решения только первых трёх Вселенских Соборов. Четвёртый, Халкидонский Собор (451 г.), на котором были утверждены важнейшие положения о двух природах во Христе, проходил без участия армянских представителей из-за военно-политической ситуации в регионе. Впоследствии Армянская Церковь не приняла его решений, что с точки зрения православного богословия означает уклонение в христологическую ересь монофизитства.
Интересно, что на практике современные армянские богословы часто демонстрируют согласие с православным вероучением по многим вопросам. Однако евхаристическое общение между церквями отсутствует, чему способствуют как исторически сложившиеся догматические расхождения, так и сильное национальное самосознание армян, тесно переплетённое с идентичностью их церкви.
Суть богословского расхождения: монофизитство
Основное различие лежит в христологии — учении о личности Иисуса Христа. Православная Церковь исповедует, что во Христе нераздельно и неслиянно соединены две природы: Божественная и человеческая. Армянская же Церковь, которую часто относят к древним восточным (дохалкидонским) церквям, придерживается миафизитской позиции (часто упрощённо называемой монофизитством). Это учение подчёркивает единство природы Богочеловека, утверждая, что две природы соединились в одну — Богочеловеческую.
Из этого фундаментального различия вытекают и другие. Например, в православии считается, что у Христа были две воли (Божественная и человеческая), пребывавшие в полной гармонии. В армянской традиции акцент делается на единстве воли, соответствующем единству природы.
Несмотря на серьёзные догматические споры, если рассматривать вероучение в целом, общность между католицизмом, православием и Армянской Церковью весьма велика и может достигать 98-99%, если абстрагироваться от исторически закрепившихся формулировок.
Обрядовые и литургические особенности
Различия проявляются и в богослужебной практике:
- Евхаристия: В ААЦ используется пресный хлеб (опресноки), а не квасной, как в православии.
- Крестное знамение: Армяне крестятся слева направо (в отличие от православного движения справа налево).
- Календарь: Существуют расхождения в датах праздников. Например, Богоявление и Рождество в Армянской Церкви празднуются в один день — 6 января.
- Музыка: В богослужении может использоваться орган.
- «Благодатный огонь»: Армянская Церковь не признаёт это явление в том виде, в каком его воспринимает православие.
В области вероучения армяне, как и православные, почитают святых, но не принимают доктрину о чистилище. Постовая дисциплина в ААЦ строгая, хотя количество праздников меньше. Главной молитвой, как и во всём христианстве, является «Отче наш» (Хайр Мер), но читается она на древнеармянском языке — грабаре.
Армянская Апостольская Церковь находится в общении с другими древневосточными (дохалкидонскими) церквями, такими как Коптская (Египет), Эфиопская и Сирийская (Яковитская), с которыми её объединяет общая христологическая позиция.
Понравилась статья? Тогда подписывайся на мой канал!
