Разбирая многочисленные фотографии с недавнего интереснейшего путешествия по Таймыру, я наткнулся на несколько довольно любопытных старых семейных фотографий попигайских долган.
А еще сразу вспомнился познавательный рассказ экскурсовода Таймырского Краеведческого Музея про историю и быт коренных малочисленных народов севера в нашей стране.
Для меня оказалось настоящим открытием, что среди множества коренных народов севера, проживающих в нашей стране от Архангельска и до Чукотки, есть довольно любопытный этнос, который сформировался относительно недавно и берет свои корни от затундренных крестьян Сибири.
Этот коренной малочисленный народ севера насчитывает сейчас около 7 тысяч человек и носит название - "долган".
Считается, что эта молодая северная народность сформировалась где-то на рубеже XVIII-XIX веков на территории современного Таймыра между реками Енисей и Анабар в результате многократного смешения кровей русских затундренных крестьян, северных якутов и эвенков.
История освоения Сибири уходит своими корнями к первым завоевательным походам XVI века, которые начались с великого сибирского похода Ермака и по - сути явились началом покорения Сибири С тех пор русские крестьяне из Поморья, начали активно заселять Восточную Сибирь и расселяться вдоль крупнейших рек Сибири.
Одна из таких общин крестьян расселилась на берегах Енисея и Хатанги и стала превращаться в затундренных крестьян. Но жизнь невозможна без взаимодействия с коренными народами, проживающими на соседних территориях. Благодаря тесным контактам со своими якутскими и эвенксими соседями, затундренные крестьяне постепенно перенимали якутский диалект тюркского языка, который со временем выделился в отдельный долганский язык.
От своих соседей затундренные крестьяне не только перенимали язык, но и вступали в смешанные браки, осваивали ранее не доступные им навыки, обычаи и образ жизни. Так стал формироваться новый народ - долгане.
Любопытный факт, что от ненцев и эвенков, долгане переняли домашнее оленеводство. От нганасанов и энцев долгане взяли охоту на дикого оленя, ловлю птиц и пушного зверя, способы ловли рыбы.
У долган успешно получалось совмещать как оседлый, так и кочевой образ жизни. В поселениях вдоль берегов рек использовались срубы в качестве жилищ. При этом, в тундре долгане использовали не чумы и юрты, как соседние-кочевые народы, а крытый домик - балок на санях. Такие балоки активно применяли русские купцы в своих торговых караванах при поездках по Сибири.
С одеждой тоже не всё так просто, тут прослеживается тесная связь с национальными одеждами ненцов, нганасан, энцев. Суровые условия жизни на севере накладывают свои ограничения.
Еще интересней получилось с предметами быта, названиями предметов и фольклором. Тут всецело русские корни и традиции.
Еще один интересный момент в истории народа - отношение к религии. У многих народов севера был достаточно ярко развит шаманизм и язычество. Эти элементы при смешении кровей так или иначе оказались в культуре долган. Но сильные русские корни оказали решающие влияние на отношение к православию. С самого своего появления долгане были православными верующими, но с элементами шаманизма.
В балках и домах православные иконы часто стоят не на самом видном месте, а в укромном и потаенном углу. При этом нередко долгане "кормят" иконы как идолы печеньем, хлебом и эта особенность пришла от языческих корней.
А как в наше время?
В последние десятилетия домашнее оленеводство практически полностью вышло из образа жизни долган и они занимаются в основном промысловой деятельностью, сопряженной с ловлей рыбы и охотой на дикого оленя.
Сейчас долган можно встретить на Таймыре в национальных селах и поселках на реках Хатанга, Хета, Попигай и в Якутии на реке Анабар
Подписывайтесь в раздел, делитесь с друзьями - дальше будет еще интереснее!
А самые свежие и актуальные истории и путешествия можно найти в моем instagram - присоединяйтесь!
