Согласно древней славянской традиции, сватовство часто сопровождалось шутливыми, но полными глубокого смысла обрядами. Девушку, которую сватали, полагалось встречать прибаутками, а ей самой надлежало выглядеть смущённой и растерянной. Подруги затягивали песни, старшие родственники хмурились, создавая атмосферу, в которой отступление было уже невозможно. Ключевой фразой, звучавшей со стороны семьи невесты, было: «Топтал садик — женись». Это выражение было не просто шуткой, а отсылкой к глубокому ритуалу, связывавшему судьбу девушки с её родным домом и садом.
полотно И.Глазунова
Девушка и её сад: неразрывная связь
У восточных славян образ девушки неразрывно связывался с цветущим садом. До замужества жизнь молодой особы протекала в пределах родного дома, огорода и сада, которые составляли весь её мир. Хотя были и поездки, и посиделки, основное время она проводила в семейном кругу. Поэтому многие свадебные обряды были сосредоточены именно вокруг её родного дома. В свадебных причитаниях даже упоминалось: «Вы посмяли шёлковую траву, доломали в саду яблони, пособирали в саду яблоки», — обращаясь к сватам.
Ритуал поиска в саду
Одним из популярных в языческой Руси (и сохранившихся позже) ритуалов был обряд поиска невесты. Семья прятала дочь в саду, а жених должен был её найти и привести к воротам. Успех означал, что он сумел добиться своего счастья, и тогда объявляли: «Топтал садик — женись». Часто при этом ломали яблоневую ветку — символ того, что невеста не пошла добровольно, а её пришлось «уговаривать».
иллюстрация С.Соломко
Символизм яблони
Выбор яблони в этом обряде не случаен. Это дерево было неприхотливым и плодовитым. В фольклоре девушка, подобно саду, беззаботно цвела, пока не наступало время «приносить плоды» — создавать семью. Кроме того, яблоки считались пищей для усопших, их приносили на места погребений. Невеста, уходя в новую семью, символически «умирала» для своего рода и «возрождалась» в новом качестве. Эти «яблочные параллели» делали дерево центральным символом перехода.
Символика сада сопровождала молодых и после свадьбы. Для праздничного стола пекли каравай, украшенный веточками и плодами — миниатюрный символ сада. С рождением первого ребёнка в новом семейном саду сажали дерево, за которым ухаживали так же трепетно, как за младенцем, веря в их мистическую связь. Воду после первого купания малыша выливали именно под это деревце.
Интересно, что яблоня сопровождала человека и после смерти. Если парень или девушка умирали, не успев создать семью, на погребении несли яблоневую ветку или сажали дерево рядом с могилой. Плоды с такого дерева было запрещено собирать живым — они принадлежали умершим.
Обратите внимание: Жительница Бангкока показала в какие клетки посадили детей в садике ради противодействия коронавирусу.
полотно Ф. Сычкова
Эволюция традиции
Со временем обряд становился более условным. Прятать невесту в саду перестали быть обязательным, иногда она и вовсе не присутствовала при сватовстве. Выражение «топтал садик» приобрело переносное значение: если парень оказывал девушке знаки внимания и давал понять серьёзность намерений, от него ждали предложения.
Многообразие свадебных обычаев
Свадебные традиции сильно различались по регионам. Где-то сватов ждали строго после полуночи, где-то, наоборот, рано утром. В одних краях молодожёнов обвязывали венчальным поясом, в других невесту сажали на кадку для теста во время заплетания кос. Существовали и особые дни для сватовства: лучшим считалось полнолуние, выпавшее на чётный день, особенно после окончания полевых работ. Даже отказ не был окончательным — к понравившейся невесте могли приезжать несколько раз, так как первый отказ иногда был частью «торга», чтобы жених проявил щедрость.
фрагмент полотна Н.Пимоненко
Свадебное деревце
Даже в XVII веке в обрядах присутствовало свадебное деревце — ещё одна аллегория сада. Его несли за молодожёнами, а после торжества разламывали на веточки и раздавали незамужним подругам невесты, чтобы те скорее вышли замуж. Деревце, украшенное лентами и цветами, напоминало современный свадебный букет не только видом, но и символикой.
Любопытно, что похожий обычай — нести «дерево невесты» — существовал и во французской крестьянской среде, символизируя будущее процветание семьи. Этот мотив обыгран в советском фильме «Соломенная шляпка», снятом по французскому водевилю 1851 года, где тесть постоянно вручает зятю миртовое дерево.
кадр из фильма "Соломенная шляпка" - дерево в руках у тестя
Сад как священное пространство
Для наших предков сад был сакральным пространством. Войти в чужой сад без разрешения считалось тяжким оскорблением. К плодовым деревьям относились как к живым существам: их нельзя было просто так срубить, а ухаживать за ними часто не позволяли бездетным парам, опасаясь передачи «неплодовитости». Если же семья была многодетной, сад становился местом радости и праздников — там устраивали качели и гуляния. И так продолжалось до тех пор, пока не приходил тот, кто «топтал сад», чтобы в итоге посадить свой собственный.
#наука #история россии #история #семейные отношения #свадьба #традиции и обычаи разных стран
Подписывайтесь на мой сайт Ника Марш!
Лайки помогают развитию сайта!
Больше интересных статей здесь: География.
Источник статьи: Топтал садик - женись.
