Хотя служба женщин в Армии Обороны Израиля (ЦАХАЛ) является обязательной, существуют и исключения. Приблизительно треть девушек призывного возраста получает законное освобождение от воинской обязанности. Основаниями для этого чаще всего выступают беременность или религиозные убеждения, когда девушки из ультраортодоксальных семей посвящают себя изучению священных текстов.
Исторические корни женской службы
Решение о призыве женщин имеет глубокие исторические корни, уходящие в период становления государства. Во время Войны за Независимость (1947-1949) новому государству катастрофически не хватало личного состава. Именно тогда женщины впервые массово взяли в руки оружие и встали в один строй с мужчинами, чтобы отстоять независимость Израиля. Этот опыт стал прецедентом.
С окончанием активных боевых действий прямое участие женщин в сражениях было значительно сокращено. На протяжении многих лет их роль в армии пересматривалась и менялась.
Эволюция ролей: от тыла к передовой
Долгое время спектр обязанностей для женщин-военнослужащих был сосредоточен в сферах логистики, обеспечения и медицины. Они занимались бытовым обслуживанием, ремонтом техники, работой в штабах и оказанием медицинской помощи, что было критически важно для функционирования армии.
Сегодня ситуация кардинально изменилась. Хотя большинство женщин по-прежнему служит в небоевых подразделениях, границы стерлись. Яркий пример — пехотный батальон «Каракаль», где девушки и парни несут службу на абсолютно равных условиях, выполняя идентичные боевые задачи и участвуя в реальных операциях по охране границ.
Равенство и общественные дебаты
В Израиле законодательно закреплено полное равенство военнослужащих. Женщины и мужчины, занимающие одинаковые должности, получают равную зарплату, которая, стоит отметить, является довольно конкурентной на рынке труда, особенно для молодых специалистов.
Однако тема женской службы продолжает вызывать общественные дискуссии. Недавно ряд религиозных лидеров (раввинов) публично выступил против совместной службы, аргументируя это тем, что присутствие девушек в армейских коллективах может отвлекать религиозных юношей и снижать их мотивацию. Этот скандал highlights ongoing tension between modern social norms and conservative religious values in Israeli society.
