До середины XX века Непал оставался практически полностью изолированным от внешнего мира. Процессы модернизации и индустриализации начали затрагивать страну лишь в 70-80-е годы. Мой отец работал в Непале в 1970-х, и в нашем семейном архиве сохранились уникальные фотографии той эпохи. Глядя на них, понимаешь, что это была реальность, во многом напоминающая средневековье.
Отголоски прошлого в современности
Интересно, что даже сегодня в некоторых труднодоступных районах Непала, особенно в приграничных с Тибетом областях, жизнь течёт по старинке. Около семи лет назад я руководил двухмесячной экспедицией в этом регионе. Местные общины до сих пор живут, полагаясь на волю высших сил и древние традиции. Там вы не найдёте современных больниц, средств связи, магазинов или дорог. Их мир — это суровые горы и вековые устои, передающиеся из поколения в поколение.
Религиозные традиции и повседневность
В Непале, особенно в долине Катманду и ближе к индийской границе, проживает много индуистов. Для них священными являются ритуалы омовения в водах определённых рек, а также особые практики захоронения усопших, которые могут показаться непривычными для иностранца.
Перед вами исторический кадр — вид из окна самолёта над Катманду. Да, в те годы в Непал летали и советские самолёты. Скорее всего, это был специальный рейс для дипломатов и сотрудников посольств. Мой отец как раз работал в советском посольстве, что и позволило запечатлеть этот момент.
Социальное устройство и духовные лидеры
Кастовая система в Непале имела (и до сих пор сохраняет) огромное влияние. В 1970-е годы её роль была абсолютной. Особое почтение оказывалось садху (странствующим аскетам), монахам и ламам. Получить их благословение считалось большой удачей и честью, к ним тянулись за духовным советом и наставлением.
Архитектурное наследие и облик городов
Знаменитые неварские ступы, являющиеся визитной карточкой страны. К сожалению, сегодня многие из них находятся в плачевном состоянии. Сильнейшее землетрясение разрушило множество древних памятников. Реставрационные работы ведутся, но крайне медленно, и их результаты нередко критикуют за излишний «новодел», утрату аутентичности.
Старый Катманду 1970-х — это город, ещё не тронутый массовой застройкой туристическими отелями и высотками. Электричество было редкой роскошью. По вечерам свет давали лучины и масляные лампы, и лишь в единичных домах мог работать генератор.
Храмовый комплекс Пашупатинатх на старых фотографиях выглядит пустынным и безлюдным. Современность резко контрастирует с этим образом: сегодня здесь с утра до вечера кишат толпы туристов, многие из которых приезжают, чтобы увидеть обряд кремации. В 70-е же туристов в Непале практически не было. Страна манила редких путешественников своей загадочностью и неизведанностью, но условия жизни для приезжих, как и для местных, были невероятно суровыми.
