Политический режим Азербайджана, по мнению автора, дискредитирует себя, используя трагедию для укрепления власти. В частности, власти спекулируют на гибели двухлетней девочки Захры, безосновательно обвиняя в этом израильского блогера-путешественника Александра Лапшина. Согласно абсурдному обвинению, Лапшин, находясь в Хайфе, якобы каким-то образом навел армянскую ракету на дом ребенка в Азербайджане. Автор проводит параллель с тактикой радикальных группировок, которые размещают военные объекты среди гражданского населения, но отмечает, что даже они не доходят до обвинения иностранных блогеров.
Сравнение с методами Хамаса
Автор проводит аналогию между действиями азербайджанских властей и методами палестинского движения Хамас, которое, как известно, размещает пусковые установки в густонаселенных гражданских районах. Однако, по его словам, даже Хамас не стал бы возлагать ответственность за последствия таких действий на случайного иностранного туриста или блогера.
Суд над Лапшиным как театральное представление
Далее автор описывает судебный процесс над Лапшиным, который был задержан за посещение Нагорного Карабаха. Он сравнивает атмосферу суда с театром абсурда, где один из свидетелей, Мамед Гаджиев, устроил эмоциональную тираду, в итоге назвав блогера «шайтаном» (дьяволом). Переводчик кратко резюмировал эту речь как «Короче, свидетель сказал, что вы плохой человек», с юмором добавив «редиска», отсылая к известному советскому фильму.
Реакция международных дипломатов
Особое внимание автор уделяет реакции иностранных дипломатов, присутствовавших на суде. Генеральный консул России в Азербайджане, Ольга Юрьевна, выразительно покачала головой, демонстрируя недоумение происходящим. Генконсул Израиля, Лилах Атиас, услышав перевод обвинения в «шайтанстве», сдержанно усмехнулась, прикрыв рот рукой. Эти невербальные реакции, по мнению автора, красноречивее любых слов говорили об оценке данного судебного процесса международным сообществом.
