В столице Непала, Катманду, проживает огромное количество индусов. Фактически, вся долина представляет собой уникальный культурный микс, где последователей индуизма может быть даже больше, чем этнических непальцев. Однажды мы посетили священный для индуистов комплекс Пашупатинатх — место, где совершают погребальные обряды и кремируют умерших. Останки после сожжения сбрасывают в священную реку Багмати. Это место можно назвать уменьшенной копией знаменитого Варанаси, центра индуистской погребальной традиции.
Смерть в священном месте.
Неожиданное погребение
Прогуливаясь среди древних храмов и разглядывая фрески, в том числе с сюжетами из Камасутры (что ярко отражает целостность индуистской философии, объединяющей все аспекты бытия), мы стали свидетелями необычной сцены. К реке несли тело человека в обычной повседневной одежде. Я акцентирую на этом внимание, потому что обычно к месту кремации привозят уже подготовленные и облачённые в специальные одежды тела. Этот же случай был, судя по всему, внезапным — человек умер недавно и прямо на территории комплекса.
Комментарий гида и философия отношения к смерти
Наш гид начал объяснять происходящее. На вопрос «Кто это?» он ответил просто: «Обычный человек». На вопрос о его дальнейшей судьбе последовал разъяснение: тело кремируют бесплатно, так как смерть наступила на священной земле. Если родственники не найдутся, обряд проведут немедленно.
Пока мы беседовали, двое служителей осмотрели карманы покойного, извлекли немного мелочи. Ни документов, ни каких-либо опознавательных знаков при нём не было. Мы с коллегой начали обсуждать ситуацию с европейской точки зрения: бедный человек, бедные родственники, которые никогда не узнают о его судьбе. Гид лишь усмехнулся и предложил совершенно иную перспективу: по его словам, этот человек счастливчик, ему выпала великая удача — умереть на священной земле, и теперь он уже среди богов. Пока мы размышляли, тело начали готовить к обряду, и вскоре на одном из погребальных постаментов загорелся новый костёр.
Правда, гид не стал комментировать возможные чувства родственников, для которых человек может навсегда остаться пропавшим без вести. Однако этот эпизод позволил мне понять, что в Непале и Индии к вопросам жизни, смерти и судьбы человека относятся с гораздо большим фатализмом и философским спокойствием, чем, например, в России.
Размышления о современной ситуации в Индии
Позже, рассматривая карту распространения вируса, я обратил внимание на официальную статистику по Индии: при населении около полутора миллиардов человек было зарегистрировано всего 137 случаев. И я сразу вспомнил ту историю в Пашупатинатхе. Возникла мысль: с их специфическим, с нашей точки зрения, отношением к жизни и смерти множество случаев может просто не регистрироваться, и реальная картина может сильно отличаться от официальной. Кроме того, в Индии жаркий климат, и страна исторически является средоточием множества инфекций. Возможно, здесь до сих пор действует естественный отбор, и организмы местных жителей в целом более устойчивы к новым патогенам.
Карантин и общественная реакция
Между тем, в Индии был введён жёсткий общенациональный карантин, однако не все граждане с ним согласились. В отдельных регионах прошли акции протеста, сопровождавшиеся погромами и нападениями на медиков и полицейских. Также я видел репортажи о российских туристах, которые, как и в Непале, не успели улететь до закрытия границ и теперь оказались в непростой ситуации.
